张楚：你大局部演义里，老是展示麦子、竹子、安安、Lea、小欣那些人，而那些演义又都是独力的篇章，即使把那些演义按那种程序陈设拉拢，能构成一个一致《小镇畸人》的长篇
你如许写有什么手段呢？
喝了酒，不即回校舍，坐在传播室，用两个指头当鼓箭，在一张三屉桌上打鼓
他打的士是上党梆子的鼓
上党梆子的锣经和京戏不一律，很更加
即使有局外人来，看到一个长长脸的中年人，在何处自我陶醉地打鼓，绝不会想到这即是作者赵树理
无论走到那里，都能听到有人在议论这样的事情：竹子花了，没有竹麻了，造纸就没了原料，靠造纸为生的人家不知今后的日子怎样过；黄莲也跌价了
大家找不到事情做，打牌的人多了起来
在村庄的中心地带，一家小卖部前围满了人，大家聚在一起打麻将
一个刚从山上劳动回来的年轻妇女，听别人叫她打牌，顾不上洗把脸，擦擦汗，一屁股坐上座子，一打就是一下午，输了几十元钱
听人说她的牌瘾很大，而且经常输
看来麻将之风在这里也深得人心
学学这秋风秋雨中的绿叶吧!人到中年，久经尘世，应知定数
不要雨不愁大众自愁，风不冷大众自冷
保护眼下这优美的新期间，充溢、痛快的生存、处事，便是快乐了
我的小搭档有爬灯塔摔断腿的，天然就成了瘸子，以是没有人敢再爬了；庙址里都是石窝窝、烂草莽
大人们说破四旧立四新拆庙时，蛇纹丝不动，抬出了一筐又一筐，头一天抬纯洁了第二天又满了，吓得拆了大都截就不敢再拆了，从那就没有人敢往日探个哔竟，我是没有进去过的