/>金钟的屋 老远，就看见他了，模糊的面容还是很熟悉的，我知道他是金钟
他没有像以往那样转身离开，而是望着我，好像在等我似的
早晨的太阳，新鲜的光芒，停驻在村庄
我走过去，离他很近了，水沟隔住了去路
里面积了黑的污水——才下过的雨，水积在了村庄里的小路上，成了水沟——污水里青的草，茂盛得成团，像难以梳理的乱发
村庄里总有些乱的东西，藏在暖和的光和影里面，兀自成长自生自灭
这种顽强，足以抵抗岁月的年轮
它睁着眼，看着，笑着，悲伤着，从不声张
金钟有点迟疑地笑了，隔了那水沟，莹莹的水波，翠绿的草，纷纷的思绪
金钟站在他盖的屋的西面，山墙已经垒好，马上要起脊了
从侧面上看，屋的体积是很大的
他说是给大儿子盖的，花了好多钱呢
房子是好的，在村里数得着，这是很自足的事情
他的模样还有我记忆中的痕迹，童年时期的，生动的容颜，瞬间萎缩，衰老，在尘世里风干
二儿子的明年也要盖，还得多挣点钱，他若有所思地沉默
他们父子在外打工，赚的钱都要用在房子上，生命的延续，那生命长河中的关键，与房子有关
这是个分水岭
男孩是村庄的根，父母培植着小树苗，给他浇水、施肥、剪枝、捉虫，最后，要好好挖个树坑，把已根系初成的树苗栽上
根系在适宜的环境中得以发达，在村庄中扎下根，根须自由地伸展，寻着地脉和水脉，与大地结成一体
他还是个孩子时，拖着鼻涕在房前屋后跑来跑去的
我和表哥叫他出来，隔着插着疙针的墙头，喊：金钟，金钟——
他应声，跑出来，他的寡妇娘在墙头下面的猪圈里喂猪，哐当关上门，追出来，嚷着：小王八羔子，天天出去疯，拿粪箕子去割草
金钟是孝顺的，跟娘回去，背了粪箕子拿了镰刀去家南地里割草
他有张总也舒展不开的小脸，黑黄的肤色，眼睛眯着笑着，好脾气的样子
个头一年年的也不见长，可饭量，金钟他娘说：一碗疙瘩汤，眨眼就见底
他的娘，二十岁上守寡，含辛茹苦把他拉扯大
给他盖了屋，娶了亲，香火终于延续下来
这些年的苦没白受，孙子也有了，二位宅基地也有了，又要忙着盖屋
多少年过来，她身子依然结实，要看着引导着这一支家族的根脉，在村庄不断地扎下去
金钟娘过来了，喊他回家吃饭
站在屋的阴影里，娘儿俩向我告别
很显著的，他们的脸上的苍老，已超过了他们的年龄
村庄里的生计，来不得半点的虚假，一针一线，一砖一瓦，都是实打实
钱是点点滴滴积攒，都是血汗钱
所有的辛苦都写在脸上，人就老得快
余华说活着是生命本身的要求，活着就是为了活着
除了这种本能以外，人活着应该还有些期待和快乐，虽然只是小小的，却也是生的趣味
比如：期待着孩子成家立业；期待着新的生命的诞生；春天播种期待着秋天的的收获；期待栏里的猪快点长大；儿子的屋盖好了，那是卸下了重担似的一种快乐——给儿子盖屋从儿子降生起就是心头的阴影——金钟娘儿俩慢慢从屋的阴影走出
移动的时光，把屋的影子悄悄收起来，留给以后的日子
鲜活的太阳，依然是从东到西，晒着所有的树和房屋，村庄里永远的守候
那些跳动的光和影，柔和的底色，浓淡相宜的，说明活着的证据
沉重的力量，凝聚在村庄的深处，以散漫的方式，将它的臣民笼罩
从来我想清心寡欲，像一滩有身材的水躺在何处，在淅滴答沥的雨声中捕获万籁俱静的神韵
然而此刻，这滩水有了理想，一旦有了理想，躁动的理想安排起浑身的每个细胞
像是一根烛炬点在意脏底下，烧烤着那些被雪水包袱得很紧的货色慢慢软化，很多不真实际的办法，然而由于它们之前被雪水困住了，所以我就感触那些货色都不是我的，我就感触我如雪水一律残暴地生存
/> 诗意的秦州 （系列散文选四） 叶梓 甘肃天水，古称秦州
谨以这些短章献给我生活着并将继续生活下去的这座城市
——题记 飞将巷 天水西关李家巷，曾有一牌坊，上书“汉飞将军李广故里”，此巷故称“飞将巷”
飞将巷，人们都随便地这样称谓，很少有人静下心来想一想，想一想在这份荣誉的背后，藏着李广身为汉代抗击匈奴的重要将领的五十年戎马生涯
他一生经七十余战，所到之处，匈奴所向披靡，闻风丧胆，从而赢得了历代诗人对他的深深吟诵——我尤喜唐朝边塞诗人王之涣“但使龙城飞将在，不教胡人度阴山”的句子
此乃英雄气概也
如此之盖世英雄，却又死于战场，且是自杀，且至“白首未卦侯”（唐代诗人陈子昂语），实乃悲上加悲
所以，世人皆知李广是历史不经意地塑造出的一个悲剧人物
更具悲剧色彩的是，飞将巷——这条可以见证一代英雄童年生活的小巷子——已经在这几年的拆迁中所剩无几了——不，还剩下一点巷“尾巴”，代之而起的的是高楼大厦
唉，落井下石的现代人，用残酷无情又愚蠢的手，往九泉之下李广的心里撒了一把厚厚的盐！我隐隐能听见九泉之下李广的呻吟声回荡在今日灯红酒绿的秦州城——灯红酒绿的秦州城啊，你知道吗，我是多么想在飞将巷里看见一堆又一堆被岁月侵蚀得斑驳的青苔啊！ 渭河 我喜欢这条发源于定西渭源县鸟鼠同穴山的河——单就它的发源地——鸟鼠同穴山，就让人浮想联翩，顿生爱意
但这条河在我的冥想与思考中，则是一条隐士之河
我之所以这么认为，理由有四：两千多年前姜太公在渭滨垂钓偶遇文王的传说，不光使渭河充满了神秘的色彩，也让人总能和“姜太公钓鱼愿者上勾”这句话联系起来，和张志和词中那位“不须归”的老翁联系起来，这句话与这首词都与隐士有关；二是它越峡谷，过大川，但不惊涛披岸，不恣意妄为，平静地流过一个又一个村庄，像内心一片安宁的隐士
我还发现，就连渭河岸边的村庄，也都是安静的
偶尔听见的鸡啼狗吠，作为安静的一部分，反而加剧了乡村本身固有的那种静；三是天水境内的渭河只占全长的三分之一，却接纳了葫芦河牛头河等6条小河，像隐士积攒鸟鸣轻风的模样，它的行为是包容的恰切注脚；四是古代多隐士，而在这个所谓的信息时代里，人们好像同时无缘无故地浮躁起来了，隐士开始消失
我眼中的渭河也正在消失
几次回乡，经过渭河，面对几经干涸的渭河，我觉着，现在到了一个没有隐士的年代了
为此，我还写过一首名为《渭河》的小诗：收获的秋天，卦台山下细细的渭河弯曲成伏羲演八卦时身着的一根腰带而蛐蛐的叫声像先民们睡眠时不禁轻轻发出的祈愿——大地吉祥噢五谷丰登啊野兽出没呦渭水长流兮┄┄当我走在河边濯洗旅途中的面容时时间已经捧走了它做为河流清香的泥土气息哦寒风吹，渭水枯孤单的落日漫不经心地经过岸边干峭的槐树时谁能承担起我们的渴意 玉璜 我十分喜欢在一个风和日丽的日子去伏羲庙，去伏羲庙里的博物馆去看礼县农民交售的那组玉璜——虽然是交售，但我窃以为他的心，就是一块无瑕的玉——我只能动用如此朴素的词汇来表达我对他以及他们一家人的敬意
要是这组玉璜碰上像我这种喜欢把美好之物据为已有的人，也许，世人就不会再看到它
这是题外话，扯远了，还是回到玉璜这儿吧——这组玉璜青玉石质，边上泛出淡淡的粉色
两侧各有两个钻孔，想必是合串和佩挂的需要
作为最早的一种玉佩饰，这组玉璜让我坚信，它不止是一个女人身体的一部分，也是一个女人被历史固定下来的一段内心生活
所以，我藉此就能想像出远去王朝里一位女人柔美婀娜的体态，以及她的眼、眉、颈以及手，我还会偷偷地去猜想她的心事有多长、悲欢有多重…… 伏羲庙，秦州老城里一处祭祀之地，神圣而肃穆，只因这组玉璜的存在而使其多了些许的温柔
隗嚣宫 隗嚣宫像是秦州大地上的一个破碎之梦
梦把自己交给了记忆与追恋，隗嚣宫却把自己交给了苏辙、王安石、杜甫、李克明的诗文——让后来者只能在散乱的册页里聆听历史的叹息
当我今天站在这一块平展的梯田地里，看着“突突突”的拖拉机驶来驰去，我几乎有点不相信，就是在这里，曾经是东汉雄踞陇上的隗嚣之行宫，曾经有着一处气势雄伟的辉煌建筑
什么也看不见找不到了，眼前的藉河水也几近干涸，但我敢断定，隗嚣当年肯定能在这里看见藉河水丝绸般飘在他的眼前
可是，隗嚣宫犹似短暂的梦，被黎明之手轻轻一翻，就已经消失殆尽，彻底地融入一片朝霞之中
而在我的心里，却留下了一块挥之不去的阴影
阴影的里面，居住着我久久仰慕着的那些短命才子
他们的人生命运，和隗嚣宫一样，昙花一献，但就这一献，光彩照人，耀眼夺目，而且还给后来者留下了一个个无法破译的永久之迷
他们的名字有李贺、海子、济慈、特拉克尔、兰波┄┄
对人生、对寰球有了看法，感遭到了美，你的内心就生出了良习，你就愿本人与他人都具有如许的良习，这个世上，就大概传播培养如许的良习之教
??——这在气象预报中也许叫作“雨夹雪”，或者，“雪杂雨”的天气吧
已经是四月中旬的时令了，家乡丽江早已蝴蝶绕花红，黄莺唱柳绿，而在这儿，冬日里严寒的尾巴仍然于山岭沟谷间纷披着，拖曳着，不见“扫尾”的迹象