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就我部分而言，往日大概也不算很长，短则一所有初二，长则是三年的高级中学时间
初二在很多人的内心即使用一个词来刻画那便是恶梦，而在我内心却不是如许
它是优美的，是令我在此后的几何个昼夜里回顾起来，老是具有满满的痛快
??舟子离岸
/> 实际上无论如何绕不过嵇康，也绕不过聂政，甚至绕不过蔡邕，抑或连朱权都绕不过去
《广陵散》沉积了太多的史事、典故，沉积了太多文人骚客的解读和气息，这些气息沉郁、厚重、压抑住性灵的本性，也压抑住了嵇康性情的本质；应该的是自然流露，不是苦吟，嵇康也早就肯定又肯定，音声来自自然，它与喜怒哀乐无关
误读因了聂政刺韩相（或者韩王，史实从来和传说相生相伴）的故事，因了它长久地纠缠，再加上蔡邕的解说，让《广陵散》定了性——反抗、愤怒、杀伐……而我听了百遍仍然不懂，是真得不懂；我不懂的缘由，表面层次的理由很简单，古琴和古筝，同曲弹奏，风格迥异
听了古筝，我也承认，定性的《广陵散》未尝不可，朱权给它的小标题也未尝不对；但，实质不是如此，嵇康的《广陵散》也不是古筝
我忠实于自己的感觉，我只相信自己的感悟
我赞同，
1、世界这么大，能遇见，不容易
我问了农人
原来两户农人系一姓，他们这条花带已逾百年了
我问的是年轻人，年轻人说的就这一个估摸的数字
有一点两户人家均记得
这条花带原系两家祖宗分家时的分界线
曾置界碑
两家祖宗是兄弟
分界线处原是一花园，后在兄弟分家时引起争论，是毁花园建界碑，还是留花园做界线
协商到最后达成共识：还是保留了这一线花圃
兄弟认为：与其竖起一界碑只扎下石头隔绝只有今世没有来世兄弟的亲情，不如分享一份亲情有距离的怡人情香
于是兄弟二人留下了有石头排队护花圃的带子，就为界碑了