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“不必想到春宝了
”老妇人一手放在她底肩上，脸靠近她和春宝
“有五岁了，昔人说：‘三周四岁离娘身，’不妨摆脱你了
只有你肚子争气些，到何处，也养下一二个来，万事都好了
”
此刻已是更阑，却毫无倦意，许是即日起身太晚了，以至零辰完哔也没有涓滴睡意
推开窗晚上的风保持凉若如水，看着当面的楼层也保持有很多的人家亮着灯，那些部分家能否也像我一律起的太晚了以是也毫无困意，仍旧有些未解的苦衷烦恼的睡不着？大概都有吧
先人们认识了泥土神话般的造化功能后，开始了全方位、多角度的亲近泥土
而翻开一部大地湾的远古文明史，处处是祖先与泥土亲热、共存、拥抱的画面
他们丢失了巢居，在大地上挖穴搭棚而居，建成了我国最早的房屋雏形，他们用泥土修成生火储火的火炕，用草茎和着稀泥将房柱封好，这样既坚固又防火
他们还用灵巧的双手捏成了形状各异的陶器,用来盛放食物，尖底的陶器,他们用来插入土壤，劳作疲劳时取出饮水，既不易被打翻，又十分方便
他们将青蛙、鸟兽的图案烧绘在陶器上，并在上面刻下了发生过的大事
他们捏出了一吹即响、其音底沉的埙，让一块小小的泥土代替他们只人会嗷嗷呼叫的嘴巴，说出了他们心中的情绪
他们还能将泥土烧制成相当于今天１００号水泥的混凝土，用它泥成光亮的大厅地面，将他们在这大厅里面欢舞的场面画在地面上
至于混凝土的构成和烧制方法，至今还是一个迷
至于大眼睛怪兽哔竟读了几何该书?更没有人领会了
被我们的精神世界所菩提所认同的家园，比乡土意义上的家园更具有着丰富的内涵和深层的意蕴
它更多地从属于一种神性的范畴，使我们无法准确地描述，无法轻易地捕捉
它有如是“气”一类的东西，游离在我们所涉身处地的现实之外，游离在我们的不知疲倦地经营着的物质世界之外
当我们身陷物质和欲望、喧嚣与尘俗的渊壑而不得自拔之时，它是不可触摸的，是遥远而又陌生的
只有当我们心境一片通明，内心充满宁静与淡泊之时，它才会有如玉石般凸现出来
闪烁着宁静而又温馨祥和的光泽，营养我们的灵魂，抚慰我们的生命
每一个伟大或者卑微的生命，都希望拥有一个属于自己的家园
为了拥有一个属于自己的，安顿生命，托付精神的家园，有许许多多的人，不惜穷极一生的追索，甚至不惜付出生命的高昂代价