/> 若荷 一只蝴蝶从我肩头飞过，任我惊喜地注视着它，可它并没有停下
它来自墙外的那个草坪
那块小小的草坪原是一片破石乱瓦的天下，因为新区建设和街道规划，那年天气还早，城建工人便顶着寒风开始收拾了
几把攫头将土层深深翻开，用挖出的黄土将残砖破瓦埋到地下
大街上仍然人来人往，可谁都没有注意到，这块不起眼的地方，已经被工人们用泥砖围成一个漂亮的草坪了
寝室里偶有畅谈，一句话出来却被人当话柄捉住，想去解释，反而更加的乱了
再下去，便被封了口，太堵了，堵心堵肺，堵得发慌．
有个同学说“吃喝玩乐能满足才幸福”，面对这样浅薄的认知，我这样启发：高尔基说过，我扑在书籍上，就饥饿的人扑在面包上
面对这个形象的比喻，同学们理解地笑了，课堂局面也由此打开了，学生的话题有了深入的发展
老人们告诉我，每个村每个家族都是有自己的松林地的
人们意念中的松林地是一个村、一个家族的风水之地，村子和家族沾了松林的风水，当会人丁兴旺、财源滚滚
因此，四十年前在齐河县的农村行走，只要走过村庄，大都会经过一片松林地的
不知为何，乡人们会对松林地生些顶礼膜拜般的崇敬，是松树的品格？是松树的挺拔？还是松树的长年葱郁？似乎谁也说不清
松林里的地面脏了，会有人主动清扫；树枝干枯了，会有人主动清除
在乡人们心目中，松林地是神圣的，不可侵犯的
谁无端破坏几棵松树，看吧，不知有多少人跟他闹个没完没了，一直到他在松林地头上磕了头，给松林地的拥有者谢了罪
好像这是一种迷信，可谁能说这又不是一种文化呢？年节敬神、修房子上梁放鞭炮、小孩子生日“摸周”同样带有迷信色彩，可那是风俗文化；向往松林地为什么不能看作是一种吉祥文化呢？早时乡人们只为向往而忙，不为文化而做，可向往中村村都有这样的松林地，据说哪个村哪个家族连苍松覆盖的土地都没有一块的话，那必是日月无光了
不知谁说过：人之近水性灵，人之近树聪慧
这样说来，我的童年如果说读书学习或者尽兴玩耍有什么可取之处的话，应该归功于苍劲的松林地了
只是，历史的车轮碾过多年，松林地没有了，苍茫不见了，代之的是村口上无数的大棚菜、香椿园……当然，大棚菜、香椿园为乡人们带来了富裕，富裕中谁也不再想起“昨日黄花”般的苍茫之地了
然而，回首往事仍觉那是乡村地域文化珠链上遗失的一颗神秘贵重的宝石
不可否认，风风雨雨中，这样的神秘贵重宝石遗失的太多太多，而今走在齐河县沿黄河一带的乡村，再不会看到“风物放眼量”般的松林地了，特别是上了年纪的人，每每谈起松林地，谈起乡野上一棵棵尽展风姿的翠柏，无不感慨世事沧桑
的确，多少年来人类在科学招引下，对着向往揭开的无数谜底，总是被越来越多的谜面所覆盖，这似乎暗示了某种险绝和神秘的历史大文化命题，即原野上苍茫与苍劲的消失也许是横亘在时间与空间、古与今、人与神之间的一种天意与玄机
当然，这只可猜想，不可说破
说破则意味着谬误，寻找则兆示着遗失！
“室雅何须大，花香不在多”的意境
板桥爱竹，他书房的檐下，有一丛青竹
风摇竹影，透过纸窗，仿佛泼墨，可以想见板桥说他画竹子，“无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳”之实