“羚羊”的眼皮很胀，看起来就像拉过双眼皮，他从我用力扳在车窗上的和溺水之人抓住稻草有些类似的手上感到了我所提要求的迫切性
他听了我的陈述，也不直视我，却盯着后视镜淡淡地说，80元
他说这话的口气就像十几年前国营商店的售货员给顾客报价一样
我愣了一下，因为回来时我从国道坐同样的车到这儿只花了五元钱
我如实告诉羚羊，意思是你有些离谱了，你又不是火车站的黄牛党
他很认真地把我看了一眼，嘴角挂着一丝轻笑，好像我是那个不知魏晋的武陵人似的
我想和“羚羊”讲价，哪怕50元也可以，虽然仍然很贵，但至少听起来是优惠后的价格
众所周知，每个人对“优惠”二字怀有特殊的好感，即使他并不是爱占小便宜的人
但“羚羊”没有给我任何机会，连让我犹豫一下然后咬咬牙豁出去上当一次的机会也没有给
他快速打着已经熄火的车，退挡，掉头，转弯，车带着一种在我听起来显得无比豪华的马达声从身边掠过，灰尘就直呛人的咽喉
我喊，喂！喂！等等！但是我眼睁睁地看着“羚羊”的尾灯越来越暗，最后像夏夜消散了的萤火虫一样完全看不见了
/> 理想的溃退 ●段华先 人活着就要有理想，否则跟圈里的猪一样
——我的小学语文老师如是说
我想象不出做一头猪有什么不好，吃了睡睡了吃，简单快乐；至少用不着天天去上学读书受罪
但我不敢说，那时我像所有的小伙伴，单纯得只听老师的话；老师说要有理想，于是我们便有了理想
搜肠刮肚把所有想到带“家”字的头衔，都填进“理想”这个筐，但老师还是不满意，让我们反复以理想为题写作文，于是我的理想也就越来越多
我曾写过当外星人，因为外星人一定很拽，而且实在也没有什么想当的了
那是一个美好的年代，我们锻炼身体，努力学习；畅谈理想，憧憬未来
到了中学，理想开始和老师的设计产生了偏差，打个蹩脚的比方：像两条平行的铁轨，方向一至，但绝不重叠
老师要我好好学习考大学，将来做一个对社会有用的人；我把它写在床头当座右铭；可我第一次发现原来我的内心还有那么点“很近的理想”——坐在我前面的女同学真漂亮，她是在埋头看书吗？为什么她要给我桔子吃、帮我复习功课？将来我和她…… 那时的理想，现在说出来有点涩，但回味起来，很美
很快进了大学，在充满诱惑的校园里，我当然有很多理想，但我变得实际起来，我知道，那些虚无飘渺的都是迷梦，理想和幻想有时离得很近，扑朔迷离难以分辨
我要做的是盯住眼前的，然后把它牢牢抓在手里，仅此而已
最直接的理想是：找个至少对得起观众的女友，前提是她老爸要么有权要么有钱，两者兼顾当然是最完满的
但我的运气总的来说不是很好
老师似乎也不喜欢和我谈关于理想的课堂作文了；四年里，一次也没有
哔业把我送到了社会里进行“劳动改造”，社会是所多么好的学校呀，它教育我钱是个好东西，有钱就有理想，至少是必要条件，前者推出后者
虽然我还没堕落到“唯一的体育运动——数钞飘，唯一喜欢阅读的杂志——银行存折”那种走火入魔的境界，但我很欣赏三流言情作家亦舒的三流作品《喜宝》里，喜宝说的一句很经典的话：我要很多的爱；如果没有很多的爱，很多的钱也是好的
我悲哀地发现，我的理想正随着年龄和学历的增长，在潮水般迅速溃退
如今，我的理想已经溃退到努力不做一只爬虫；好好活着，给我爱的人和爱我的人尽可能多的一点点感动
每天下班，在让人目眩的繁华都市，总有一扇亮着的窗户，温暖地等我回家
对于我这代人，七十年代出生的人来说，没有理想，心里就会不踏实，就会坐立不安，无所适从
生于我之前的人，我不敢说；生于我之后的人，我不了解
我知道，我这样的一个人，一定要有理想，不管这理想溃退到如何不堪的地步
三、有缘遇到你，生活甜如蜜
今生娶了你，恩爱不相疑
身后你撑起，成天忙家里
处处有收拾，事事有条理
七夕将至，愿你多保重身体，开心又美丽
七夕情人节彩信
理在情内，理出生于情，是三毛后期大作中情的深入
荷西死后，三毛在思维上遭到深沉的妨碍，接受天昏地暗之后，更多的展现出一种沉郁宽厚，在写下部分情绪上的体验时，理于情内，在情中心理，思维天性化缩小，而更多的则是以冷静的心态去看尘世间的十足幸和悲惨，如在她的《交心》的《惭愧感》篇中：“当咱们，不管是蓄意大概无意妨害了一部分，妨害了一件美事，领会错了，已是难能宝贵，领会自咎，又进一步，放在内心磨难本人，或来信向不关系的圈外人去苦楚流涕，这也是好的，最少这都一步一步自愿内省，这已是一种充溢理性的推敲，是情绪铸就了三毛的平静，又如《自爱而不自怜》中陈慧凤的来函中对三毛说：“在会谈中，您提到‘我真的很不痛快’
我好冲动，您领会吗?由于我也感触本人好独立好宁静，三毛姐，您是否报告我，是什么力气扶助您独立地浪迹天边?您精力上寄予何以?既是您不痛快，莫非未曾想过以死动作摆脱?”而三毛是如许回复的：“是的，在会谈会上，我曾说过，我的日子，不是每天都痛快，并且偶尔由于压力大，特殊不痛快，很多功夫，我的不痛快并不是由于宁静，而是太多的‘不得已’没法冲破，太多的爱好和探求，由于功夫不够用，而不得不割舍…”
“是什么扶助我浪迹天边?是求爱欲，是自大，更是万物静观皆得意的对地面万物的那份观赏
”是的，荷西死后，三毛展现得如许平静，这种平静是一种完全的精力解体，精神仍旧麻痹，情绪的寄予何依?那便是表面临爱好和求爱的探求，以是是太多的‘不得已’，是‘万物静观皆得意’的安慰，是对万物那份观赏的愁情
又如个中所述：“松山精力病院不用再去想它，这又是自我隐藏的一个场合，海外是，松山又是，都不知，逃来逃去，逃不出本人心魔
”简直，一部分的思维和动作是不行辨别的，思维总常常安排着动作，好思维会启发着好动作，坏动作总有坏思维开路
三毛所说的“心魔”便是思维中那份感慨情怀的演译，没辙走出荷西之死带来的暗影，没辙接收这个究竟，以至于想隐藏却没辙隐藏，再有在《没有找到呀﹗》兄弟信中：“想问您，找到另一个荷西没有?”“您愿不承诺再其余找一个伴呢?”面临兄弟这锋利而敏锐的题目，三毛说：“很直爽的跟你说----我基础没有找
”“世上没有两个沟通的人，囊括孪生子在前，都不大概实足沟通，以是我并没有找另一个荷西
由于再没有了另一个，荷西的躯体简直是由这个世上消逝了，然而他的精神仍是生存的，我不用找他，由于他没有消逝
……题目是，每一人对于快乐的设置不尽沟通，一个伙伴，纵然是一种快乐，然而人生再有其余犯得着咱们去开销和探求的货色，以是……”
重情的三毛真让人景仰，至爱的她是如许的宝贵
“问尘世情何以物，直教人存亡相许”用来刻画情绪在三毛心中的份量，我觉得再适合然而
【5】情绪以贯串三毛的精神，情绪以充斥三毛的人生，情绪以提防三毛的理念，但是最后，情绪以厄杀了三毛的人命!
古诗说：狐死归首丘，故土安可忘!人的终身，到了结果还不是城市面临本人的本质，城市宁静地回到本人首先的场所上，在尘归尘、土归土之后，安定的等候人生的转承启合