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话语的权力不是自封的，也不是随意确立起来的，而是在回答问题、解决问题的过程中自然确立起来的
马克思主义哲学也是如此，它的当代的价值不是自我认定，而是在比较中之中凸显出来，并在关注现实中确立起来的
可以说，一部马克思主义哲学发展史就是不断提出问题和解决问题的历史
离开了问题的提出和解决，也就封闭了马克思主义哲学发展的道路
首先，研究中国问题要具有全球视野
所谓中国问题，一类就是作为发展中国家面临的普遍的问题，一类是中国自身特有的问题，还有一类是全球普遍面临的问题
因而，现在讲中国问题，不完全是中国的问题，而是中国面临的问题
中国面临的问题，就不光是中国性的，而且是世界性
所以，今天研究中国问题，应该有一个全球视野，有世界历史的眼光
第二，研究中国问题应当关注现实逻辑
所谓逻辑，一般分为主观逻辑和客观逻辑
主观逻辑，是指逻辑学或形式化的逻辑，而客观逻辑是事物发展的内在规律与趋向
从现实逻辑来理解和把握中国问题，是非常重要的一种方法论
在哲学史上，很多学者都谈到这一方法了，黑格尔很早就提到这个方法论，并讨论了现实与必然性之间的关系
后来，迪尔凯姆提出社会学是研究社会事实的，而真正的社会事实是能够反映社会本质的一些事实
回到当代中国的情况，一方面，我们要弄清楚改革开放以来中国发展何去何从，要把握一个大趋势
另一方面，中国发展的新常态与旧常态之间的变换关系，挖掘其中的内在逻辑
第三，研究中国问题产生的内在原因
在这个中国现实逻辑的发展过程中，有些问题的产生是必然的，也就是天性中的问题，是发展中的问题，是不可避免的
但是，有些问题的产生并不代表必然性，是完全可以避免的
这样一来，中国问题中的有些问题是合理的，有些不一定是合理的
由此推论，涉及社会发展的代价问题，就需要回答哪些代价是必要的，哪些是代价不必要的
从这些层面来把握，可能更有助于解决问题
宗桢道：“她厥后形成了这么样的一部分——连我母亲都跟她闹翻了，倒过来怪我不该娶了她！她……她那个性——她连小学都没有结业
”翠远不由浅笑道：“你似乎特殊看中那一纸证书！本来，女子培养也然而是那么一回事！”她不领会干什么她说出这句话来，伤了她本人的心
宗桢道：“固然哪，你不妨在左右说凉快话，由于你是受过高等培养的
你不领会她是如何样的一个——”他顿住了口，上气不接下气，刚戴上了镜子子，又褪下来擦镜片
翠远道：“你说得太过度了一点罢？”宗桢手里捏着镜子，繁重地做了一个肢势道：
静谧的夜晚,月亮渐渐升高了，月亮又圆又大，皎洁的月光洒在山川河流,青山绿水仿佛披挂一件耀眼的银色袈裟，明媚的月光把大地照得犹如白昼
晶莹无瑕的月亮跟着我走，走在宽广的大道中,或向我挤眉弄眼,或闪烁一束束柔情的光晕,或和我携手并肩,月亮走我也走,相伴我夜中的思绪,牵着我异想天开的想象小手，又好像帮我照明
宏亮趴在我办公室的窗口上无比艳羡地看着正在吸烟的我，说：“叔，我昨天也抽烟卷了哩！”我知道他的烟瘾又犯了，故意不去理他
在我的思想里，宏亮应该是个不会轻易向别人要东西的
至少他想要，也不会说出口，他会很聪明地不说一个“要”字，让人家主动送给他
这与他的性格相附
他继续笑嘻嘻地说：“叔，你怎么天天抽烟卷？”我铁了心不理他，把头扭向一边，看也不看他
终于，宏亮沉不住气了，“叔，你不好也给我一支烟卷抽？”我大喝一声：“滚！”宏亮这才敛了笑，悻悻地走了
到嘉峪关城楼前，人群攘攘，很多的异色人们夹杂在我们之间
买飘入门之后，爬上一面斜坡，就到了古关之前
面对的城墙虽是黄土，但高度需要仰视
城门之下，甚为阴凉
还没到城楼前，就看到了赵补初的“天下第一关”，城楼下面，香火缭绕，走近一看，受奉的乃是关云长泥像
一边有几家专卖嘉峪关纪念品的商店，装潢得甚是豪华