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后来读《红楼梦》，有黛玉教训宝玉说的一段话：“岂不闻一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯就是饮牛饮骡的了
……”方才悟出这喝茶原来有着许多讲究，但究竟怎么个讲究法却还是不懂，只是觉得不能够喝的很多罢了
但是，事不随人愿，栽下来的一排藤萝竟没一棵抽芽的
哪怕不过抽芽，也算是不枉人培植灌溉一番啊!然而，没有
春天往日了，夏季往日了，秋天也往日了，她们保持是安静着呆立着
一切人都已不对她们抱一丝梦想了藤萝确定是没栽活，枯死了!真是应了那句古语，蓄意栽花花不发
以是，人们简洁当机立断地把她们拔了，改栽上了葡萄
/>??夏 天 □ 王富中 夏天是从乘凉开始的，搬几张大竹席做成的简易的床到院子里，只穿着短裤横七竖八的往上面一躺，月亮和星星一起在天上变幻莫测
一直到露水下来，竹席床都湿漉漉的了，大家才开始收拾起进屋去，此时暑气已经全消，夜里的清凉伴着我们悄然入梦
夏天里是少不了萤火虫的
夜刚刚黑下去，萤火虫便打探着飞了出来，沿着竹林，顺着夜，萤火虫抵达我们躺下来乘凉的院子里，我们从竹席床上一跃而起，大家蜂涌着去抓萤火虫
每一个夜里我们都要抓到很多只，用一个透明的玻璃瓶装起来
夜深后回到里屋的床上，我们把玻璃瓶放到枕头边，黑暗里它们闪烁着美丽的光芒
遗憾的是，第二天早晨醒过来的时候，它们都已经死去
它们的生命是多么的瘦弱啊！那时候我们多么希望能够抓到不会在一夜间就死去的萤火虫
萤火虫一飞舞起来，栀子花的清香便开始在空气里弥漫
洁白的栀子花，只是在花蒂处才显出淡淡的浅绿，真是极香，甚至有很多的人受不了这种浓烈的香味，他们便叫它“碰鼻子香”
我们这一大帮子小孩中有一个叫赶生的，大概就对栀子花过敏，他只要稍稍靠近栀子花，便全身发痒，鼻子更是难受，眼泪鼻涕齐下，我们也因此常常拿栀子花来吓唬他
我们其他的人爱极了栀子花
清早晨一起来，便乘着晨露去采集，然后用来泡茶喝，真是清香怡人，一口茶下去，全身都充斥着那种香味，任凭你怎么掸都掸不开去
我们钟爱的还有狗尾巴草和苍耳
狗尾巴草在夏天里真是旺盛的时节，它们顶着一根状似“狗尾巴”的嫩油油的苗猛的往上窜，它们的生命力也极其的旺盛，贴地而去，见缝扎根，一大片一大片的狗尾巴草在夏天里迎着风摇曳
我们这一大帮孩子总是去采集很多的狗尾巴草扎起来顶在头上，游戏（一般都是模仿的游击战）时作为我们伪装的工具
苍耳是我们游戏时候的武器，是子弹
苍耳是一种长满了很多小刺钩的叫果实，只要一碰便会粘在你的身上你的头发上
游戏时，我们把苍耳当作子弹一样射向对方，粘住即是中弹了，需要另外的一些扮演医生的人去医治后才可以好起来重新投入战斗
除了这些我们喜极的东西外，我们还对傍晚飞舞着的蜻蜓着迷，对夜里的蝈蝈倾心
当然，我们恨极了那些夜里的蚊虫，还有“毛毡子”，毛毡子是一种极臭的植物，一根一根如针一般扎进你的衣服里
我们还恨极了那些总是叫我们害怕的蛇
稻田里的米粒开始饱满起来了，葡萄挂在架上也开始熟透了，新的核桃也开始下来了，夏天很快的就过去了
二十四、今日端午，让我托诗人的福，请你多吃些粽子；偶尔的繁忙，不代表遗忘；夏日的到来，愿你心情舒畅，曾落下的问候，这一刻一起补偿，所有的关心，凝聚这条短信，祝端午节快乐
/> 场景：那样的花朵从没看见过 跟随春天的脚步去千佛山，最好的，是看那漫山遍野的杜鹃花
去千佛前，就听了那说法：“峨嵋的山，九寨的水，千佛风光更秀美
”熟悉的人，对秀美作了更具体的解说：“春看杜鹃红遍，夏观瀑布飞泻，秋赏枫叶似火，冬吟冰雪如玉
” 千佛是座大山，绵亘在安县、北川、茂汶交界处
巍峨，雄浑，方圆近百里
大的事物，多半臃肿，沉缓，对外界的变化和更迭，反应迟钝
年年，千佛的春天都来得迟，千佛的花草，也醒得晚
一直要到春末夏初，山外早已春尽花残，红消香断，千佛才春暖迟来，群芳吐艳
素朴的，秾艳的，纤丽的，粗犷的，姹紫嫣红，遍染山野
正应了“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的古意
其中，最灿烂，最热烈，遍地风流的，当数海拔2600米以上，笑傲高歌的高山杜鹃
杜鹃又叫映山红，与龙胆、报春，并称“中国三大名花”
名花无主，但自唐宋来，多有文人墨客歌咏
“杜鹃花落杜鹃啼，晚中尚开红踯躅”，是白居易的
“日日锦江呈锦样，清溪倒照映山红”，是杨万里的
“枫林翠壁楚江边，踯躅千层不忍看”，是苏轼的……惜乎他们未能看到千佛杜鹃
要不，或许，会有更精妙的诗句流传
以前也看过杜鹃
在平武，在王朗，在黄土梁，在九寒沟
但是，在千佛山“杜鹃林海景区”，第一眼见到那层层叠叠、如火似霞的杜鹃，仍觉惊异
陪同者说，这一片，全是乔木杜鹃，一万多亩，70多品种，每年从三月到七月，都有花次第开放
那可真是花的海洋
一眼望去，满目杜鹃花，争先恐后露着笑脸，点染春光
红
橙
紫
粉
白
乳黄
细看，还有白中透红的，粉里透紫的，及随天气和光照不断变幻色泽的
还有同一株树上，就开出三、四种颜色的
团团簇簇，异色纷呈：白的如云飘逸，红的似火热烈，粉的似雾迷迷蒙蒙，橙的如霞瑰丽灿烂
花形大小，也因品种不同而各异
或大如茶盅，或小如铃铛
数朵，甚或十数朵，着生在伞形花序上，摇曳生辉，绚丽多姿
更妙的是，花随海拔、气候带的变化而次第开放
山下花已败，山中花正开
山中花事减，山顶花正艳
花随路转，路隐花丛，一径行去，芳香满途
飘渺的雾，在轻风中，不断涌现，明灭，山便因此多了些许神秘气韵，似梦如幻，迭藏玄奥
遍地杜鹃，在远处与山丘相伴，在近处与松杉相依，在低处与溪流相随，在高处与古木相偎
一株株，一朵朵，一片片，超凡脱俗，旷达幽远，自在逍遥
漫步如此仙境，怎不令人痴迷沉醉，留连忘返
到过许多地方，看过许多花草，但那样热烈、壮观的，除了千佛杜鹃，真还没见过
花鸟集：古蜀国的回声 “朱霞焰焰山枝动，绿野声声杜宇来
谁为蜀王身作鸟，自啼还自有花开
”这是唐人徐凝的诗句
在花海里踯躅而行，一路相伴的，其实还有不断的鸟鸣
其中一种，暗含悲声，让人听了，顿觉凄苦，伤侧，黯然莫名
陪同者说，那是杜鹃鸟
飘逸的思绪，不禁辗转迷失在有关的传闻和掌故里
看杜鹃花的人，往往会想起杜鹃鸟
所谓的“杜鹃花开子规啼”，花鸟同名，鸟语花香
这倒有些像那冬虫夏草
只是这花鸟间，还有更迷离的传说
子规即杜鹃鸟，也叫布谷、杜宇
蜀地的人，多知道那个传说
周朝末年，蜀国的望帝杜宇，勤政爱民，颇有贤德
其时洪水泛滥，便命鳖灵治水
因治水有功，望帝便“自以徳薄”，禅位鳖灵
而他，“遂自亡去，化为子规”
其时正值暮春三月，杜鹃哀怨悲鸣，声声啼血，仿佛在诉说“不如归去”
蜀人心怀悲意，便以杜鹃鸟为望帝的魂魄所化
历史渺远，难以稽考，但有关此事，《华阳国志》、《蜀王本纪》和《十三洲志》中，均有记载
晋人左思《蜀都赋》中，也有“碧出苌弘之血，鸟生望帝之魂”之句，可为佐证
另一版本来自民间
杜宇爱上开明（即鳖灵）之妻，趁其在外治水，两人私情相通
后被发现，开明便以“王德”逼迫杜宇禅位
开明继任，即杀了不守妇道的妻子
如此，既丢江山，又失美人，杜宇便抑郁归隐山中，最终忧愤而亡
但人亡心不死，便魂化杜鹃，日夜悲啼“不如归去”，至嘴中泣血，血溅花草
因杜鹃啼鸣时，正值杜鹃盛开，后人遂以鸟名命花
唐人有诗：“杜鹃花与鸟，怒艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花”，即咏此事
杜鹃啼血，因此成了悲悯、哀婉的象征，在古中国文士笔底，呈现出纷繁的灵思和意绪
感怀伤世，抚物思人，慷慨悲歌，自我哀怜，凡此种种
而以杜鹃为载体，它所传达寄寓的，乃是古中国那一脉悲伤凄恻的落寞意绪
“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣
”这是白居易的，感谪的凄苦，失意的孤寂，跃然而出
“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮
”这是秦观的，所抒发者，也是被贬遭遣的落寞，冷清
便是到了现代，这一脉意绪，也仍在文人士子心底，如血液般绵瓞；杜鹃鸟，也仍被人视为“天地间愁种子”
花也好，鸟也罢，并非蜀地仅有，如李时珍所言：“杜鹃出蜀中，今南方亦有之”
但或许，正因有杜宇的传说，杜鹃成了蜀地的象征
李白早年作《蜀道难》，有“又闻子规啼夜月，愁山空”之句；其后的《宣城见杜鹃花》，也云：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花，一叫一回肠一断，三春三月忆三巴
”千余年后，蜀中才子郭沫若在《杜鹃》一文中，起笔便道：“杜鹃，敝同乡的魂
”并说，杜鹃在人心中，已成了“爱的象征”，成了“民族的感情”，所代表的，仍是“薄命的佳人，忧国的志士；声是满腹乡思，血是遍山踯躅”
因此可以说，在杜鹃花的娇艳中，在子规鸟的凄切里，正包含着古蜀国的记忆，传递着古中国的回声
忧喜，悲愤，让人怆然而迷惘
“蜀魂千年尚怨谁，声声啼血满花枝
”这是罗邺的《闻子规》
在千佛山上，看到漫山遍野的杜鹃花，听着掠耳而过的布谷声，我便不由得陷入这样渺远的感触和伤恻中
布谷：有关杜鹃的另一些记忆 家在川中丘陵，自小于农村长大，少小时的每年春末夏初，安闲的早晨，或静谧的暗夜，总能听到三五声急促的鸟鸣，将宁馨啼破
父亲说，那是布谷鸟，在催促我们耕种播谷，莫误农时
但那时并不知道，布谷就是杜鹃
记忆里，伴随着布谷的叫声，天上会有雨落下
那样的雨，是“喜雨”，如古人所说，酥润，精贵，知时节，懂人心
这对农人来说，不啻福音
正是耕地播种的季节，大地需要雨水滋润，庄稼需要雨水浇灌
下了雨，土地正好翻松，玉米、大豆和谷子正好滋长
那样的时节，拥有一场及时雨，大半年的收成，便有了一定的保证和把握
当然还得有汗水，疲惫和艰辛
因此，与布谷叫声相应，印在脑海中的，总是这样的画面：雨后的田野，勤劳的农人，或扬鞭催牛，或播种插秧，或施肥刈草
那沉默的背影，起伏的身姿，挥洒的动作，在大地上活写着一幅《早春播种图》
现在想来，其景其景，恰如配乐的音画，而作为背景的音乐，便是时不时从头顶掠过的“布谷布谷，快快布谷”
后来闲读，看到有关布谷的记载
《六书》言：“其声若云‘布谷’，故谓之布谷
”李时珍则说，布谷“春暮即啼，夜啼达旦，鸣必向北，至夏尤甚，昼夜不止，其声哀切
田家候之，以兴农事
”如此看来，这叫布谷的鸟儿，在这片土地上，是悠悠扬扬地唱了几千了
几千年里，它总在天空盘旋，一声声急切呼唤
它忠实地陪伴着土地，守望着农事
它所吟唱的，是真正有关劳作的“同一首歌”：“布谷，布谷，快快布谷”！ 不过，在幼小时的感觉里，那声音，怎么听，也更像“苞谷苞谷，火烧苞谷”
三月四月，青黄不接，正是农村里著名的“春荒”
家中的粮囤见了底，田里的麦苗刚吐穗
灶房里的铁锅，和我们的肚子一起，喊着“饿”
而布谷叫着，啼着，掠过房梁，或我们头顶，那含混的声音，怎不叫人想起那焦黄、喷香的“火烧苞谷”？可怜的是，那时，仅有的几穗苞谷，还作为种子，被悬于房梁，可望而不可及
当然，也不可火烧而食
好在，再过些日子，再听到那叫声，母亲就会说，快了，快了，鸟儿都在叫“麦黄快割！麦黄快割”了
仔细听，还真是那样切切的提醒
麦快黄了，田野里也渐渐弥满黄熟的麦香了
那时，最喜欢听的，是连架翻打的声音
最喜欢看的，是母亲扬场的姿势
暖风中，母亲用铁锨将脱下的麦粒高高抛起，然后麦粒落下，麦壳和灰尘随风而去
母亲脸上，淌满汗水，布满疲惫，但母亲的神情里，却透着欣慰、微笑和欢乐
很多年后，漂泊城市
匆匆的面孔
新潮的音乐
茶座
牌桌
舞厅
桑拿
股飘
破产
下岗……忙碌的上班下班中，一声声静夜里的布谷，让我和土地再次亲近
这才明白，这些年来，我和布谷，是一直相依为命的
无论它的啼叫，是多么悲凄，或者哀悯
因此，在千佛山，每次听到布谷啼鸣，我都禁不住抬头，想追寻它的身影
但时至今日，我仍没看到布谷的身影
我的耳中，只有满山的回声：“布谷，布谷，快快布谷……” 附录：题目叫《杜鹃》的一首旧诗 几年前，在小城平武，写过一组诗，是关于川北的风物和历史的
其中一首，题目就叫《杜鹃》
起笔于鸟，落足于花，最后又归结于鸟
因此，花与鸟，都关涉到了
在千佛山，看着满眼杜鹃，再次想起这首诗
抄于后，作为这些文字的煞尾
《杜鹃》 她是这片土地上最执著的歌手 我走遍川北 每一寸灿烂灼人的血土 依然觉得：应该最先写她 应该从她的歌声 和血液中，提炼花朵和春天 穿过一个又一个黑夜，我试图找寻 那曾经洇血的沧桑旧痕 而一次又一次，我只看到 晚烟四起
远山苍茫
然后 她落下来
音符落下来
这剔透的红 娇艳的红，成为花，花的蕾 和香──这热情歌王的音符 满含着血和泪
当她再次冲天 又成为鸟
在夕阳中 泣血歌唱
满含着彻骨的疼痛和忧伤 是累死的、溅落在岩缝里的 鸟的魂呀！是萎谢了的、在梦 和幻影中飞翔的、花的唇和胸腔 烈士泣血的心脏！它芳香 或歌唱的时刻，被灼痛的记忆 就在我心中复活
每到黄昏，暮色苍茫 便有殷红的血，从泪中渗出