吴文君：养花，漫步，做菜，喝咖啡茶，听音乐，看博物院、美术馆，泡典籍馆，在陌头得心应手的游逛
我的一位教授曾说，哪怕一根线头到她手里也会妥贴的处置好它的去向
此刻我也慢慢学会物尽其用，学着安排好过手的每件货色
一根好的线，让它归到某件衣物上去，让它补缀这件衣物，或是变成这件衣物的一个小装饰；一张包装纸，裁剪几下，系上扎过货色的细绳，让它变成一枚书签；一个脸色美丽的瓷盒不妨做出一个木框；一本读过的书，送给想读的人……十足皆在经心
登天的梯子80度险，我如粘在梯上的毛毛毛虫一躬一躬的颤
办“九大碗”这风俗无疑是农耕时代的特殊产物，它反映了我们的祖先渴望有福同享，有难同当的社会理想
无论是哪一家有了事，不管是喜事还是丧事，也不管这家人有钱还是没钱，镇上的人们一律都要去帮忙，而且一帮就是好几天，从最初的借桌椅板凳锅碗瓢盆到最后归还家具，有始有终，绝不让主人家一家人劳累，颇有“摆起八仙桌，垒起七星灶”的架势
去吃“九大碗”是要向主人家交钱的，你五十他一百，账房先生戴着老花眼镜，用毛笔在账本上如实记下客人交的钱，到时分文不少的交给主人，主人抱着这本人情簿子，等别人家有事的时候再去还人家
客人交了钱吃起来心安理得，条件差的人家也可暂时借助大家的力量将家里的事办好，体现了集体的温暖，有点提前进入共产主义的味道
同时使镇上的人建立一种千丝万缕的经济关系，永久牢固，和谐美满
多少年来人们牢牢守着这种约定俗成的规矩，若有人收了别人的钱而不还，或是别人家有事而不去帮忙的话，是要被人背后议论的，背上一个不落教（不够意思）的名声，一辈子都抬不起头来，只要是一个正常的人是不敢冒天下之大不韪的
我很佩服我们的祖辈们定下的这个规矩，既富有人情味，又有一定的约束力
??一路上，我们看到，磕长头朝圣的藏胞，有的单人独行，有的俩人结伴，有的三五成群（这恐怕就是一个家庭或者家族的集体行动了）
而朝圣者的行装又有所区别
他们有的背着简单的行李和食物，有的吆着牦牛、羊只、马匹（这里，我没有用一队、一群、一伙的词汇，是因为这些牲畜基本上都形单影只呵），有的则带着轮胎凹瘪、几近散架的平板车——流动的家，磕头磕出去一截，又转回来将车子拉朝前一截……餐风饮露，随地食宿，到哪里天黑了，要么累得趴下起不来了，就把那里当作客栈，当作自己的家
时光如水，淡淡如烟
那时，那年味呵，虽然渐行渐远
但是，每一次想起，都回味无穷，回味无穷啊