这是对于此刻纸醉金迷的生存的最佳解释，明显亮丽的表面下，是一个个独立的精神和遍体鳞伤的肉体
夜灯下的寻欢的士女只为不妨赢得其时的痛快，却未曾真实的具有过的优美的实物
工薪族每天都为不妨准时实行东家安置的工作，而累死累活的活着，她们也已经问过本人是否真的犯得着?然而她们是如何想的，却也不过想想，这是如许嘲笑的一件事
爱一部分，不是确定要坚韧不拔的厮守
爱的办法有很多种，不确定具有才是快乐，有些爱，只符合深深地藏在内心，说出来即是错，有些人只符合远远地看着，流过了，就会遗失，他仍旧走...【观赏全文】
夕阳西下，我们满载而归
五月的骄阳晒黑了我的面庞，初夏的轻风吹糙了我湿润的肌肤，但我的心里装满了喜悦
一种发现的喜悦：美丽的风景不一定在远方
梦是不可告人的，因为它和白天的现实是那样矛盾，它完全不受理性、品质、思想等东西的操纵
它是荒诞的，无逻辑的，甚至是下流的，因而它只配在夜间、在睡眠状态中出现
在那个世界里，理智被唾弃，道德被扔进垃圾里去，界限消失，神圣的篱墙被拆除
梦是真是幻？当然是幻
我们梦中遇到大祸，醒来知道是梦，心便放下来
但是有时候，真幻难分，《列子》上说：郑国有一樵夫，无意中得一头鹿，想等回家时再拿，于是就找了个隐蔽处把鹿藏起来
但回家时他只顾兴奋，竟忘记了所藏的地方，直找得恍恍惚惚
后来，以为自己不过是想象而已，回家后，逢人便讲及此事，觉得真是个梦幻
有一个闲汉听说，依其所言，竟找到了那头鹿
回到家里，把此事讲给妻子听，并评说：“他做得真是个好梦啊！” 他的妻子回答说：“怕是你做了打柴者得鹿的梦吧？什么打柴的，说不定根本就没有这个人，瞧你，倒真的得鹿回来，八成是你自己真在做梦
” “不管是不是梦，鹿反正在这儿
”闲汉说
那个打柴的樵夫日有所思，夜里真的做了梦，不仅梦见放鹿的地方，还梦见拿走鹿的人
第二天他依梦的提示迳直找去
为了那只鹿，闲汉与樵夫争执不休，直吵到法官那里
最后法官判为一人一半
郑国的国王听说这事感叹说：“那法官是不是也在梦中为他们分鹿呢？” 人生如梦兮千古一叹，穿行其间兮若真若幻
本是真的却以为做梦，而本来是梦，却依着梦的指引去行动，这足以说明世事虚幻无常
在现实生活中，你也许会遇到这种情况：你睡觉的时候，有人少闹，你梦中也听到声音，虽然你睡着了，这时是梦也是真实，人生就是这样有趣──“假作真时真亦假，无为有处有还无
”人世的真真假假、是是非非并不总是能为人所体察和把握的
很多时候愿意幻想，因为幻想是美好的，而我不能再幻想了，很多现实已摆在眼前，没办法再去逃避，再用自己的浪漫主义去解释
我不再是十六七岁的花季，也不再是十七八岁的雨季了，那个青涩的年代早已不再属于我，那个青涩的自己早已被岁月流年所尘封