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那些泥墙，再也不能抵挡风雨和岁月的侵蚀，泥土地一块一块地悄悄剥落，甚至倒塌
我想，木祥在写他的那本《丽江斋女》的时候，多次回到他的村子里去，一定也会独自一个人站在原本应该属于他，原本应该由他的驻守的院子里，心潮起伏，思绪澎湃
但是，我们的生活和工作，使我们不约而同地离开了我们的村庄，无数次在一个又一个陌生的地方停下来，把家构筑在异乡，甚至让我们的孩子，在他们逐渐长在的时候，讲着与我们明显不同的方言，等到带着孩子再回去的时候，村里的人们看着我们，很多人再也认不出我们曾经是那里的人
渐渐地，我们成了村子里的外乡人，连孩子也成了外乡人
我不知道，木祥是否也在内心深处暗暗地问自己：我的故乡究竟在哪里？ 只有那些残墙才能够为我们作证了
除了它们，很多人都不会承认，我们曾经在那些村子里，如同滇西北的植物们一样，朴素而倔强地生活着，并且成长起来
在故乡的残墙面前，它们才是我们永恒不变的朋友，只有它们才会把我们当成了知心的朋友，任凭时光怎样流逝，它们都会成为一种见证，当我们扪心自问的时候，在冥冥之中告诉我们，那里依然是我们的故乡
正因为这样，我们应该感谢那些残墙啊
占星家说："须要在这座王宫左右再接出一座宫殿，宫殿里边的十足都要按王家规范安置，让奶娘、厮役们陪着郡主住在里边
再有，这座宫殿上一个窗户也不许有，只在高高的楼顶上开一个小窗户就行了
"
所以，当时的麻疯村，也逐步产生了活力
村子里有水田350亩，地41亩，新开1200亩，修水利1500多米，植树造林上千亩，并有马车，猪鸡牛羊，电影机，粮食加工机等机械设备，并有专业的缝纫，理发、石匠、木匠、铁匠，可以说，麻疯包括了各个行业
这些病人在治病的同时，还烧瓦烧石灰，修公路，增加收入
由于组织有方，激发了病人的自信心，走上了依靠生产自给自足的道路
庄稼的壮实对应着农人的肥料、照料，庄稼用自己的颜色和果实对应农人的汗水，庄稼就是这样：能用欠收体会是旱了还是涝了，也能用丰收报答一份辛劳
农人感觉得出
也只有农人最能体会得出：当稻田飘香的时候，能不能香飘七里，不重要，重要的是最后还需要用汗水换最终的满意
既是咱们不许去承诺什么，逆来顺之，顺来受之，那就，不遗余力，不自量力，全然受之
虽鱼和熊掌，不行一举多得，又怎可一举多得？岂能尽如人，又适合民生，验应天意呢
您说，是否，对不对