假若你是一名普通的知识分子，不管是从教、写作或是从政、经商，你还会在便餐果腹之后，沏一盏清茶，在看过电视新闻，查问过娃娃的作业之后，一头扎进心中割舍不下的简陋书房，读几页永远也读不完的历史、小说或者诗歌散文，兴致来了，便即兴涂鸦，孤芳自赏一番
是，我供认，款项在这个物资横流的岁月简直是很要害的，由于你没有钱步履维艰，然而每天的处事真的能给你带来你想要的痛快吗?当你坐着轮椅在落日下，优美的凄怆的功夫，你回顾望去，没有犯得着祝贺的痛快，惟有循规蹈矩的处事，能否仍旧为时已晚
喜马拉雅山主体由太、少二室构成，昔人说少室山如凤舞，因其山势攒拥险峻，峰岭秀美;说太室山如卧龙，因其三十六峰浑然一壁，跌荡连亘
太室固然没有少室奇险，但其山姿环绕如一把交椅，陡峭混莽，格式犹如一壁敞阔襟怀，沉雄犹如安置中州的一座定鼎，西周时即被奉为天室
明代李东阳《都城十景诗》序曰：盖古之称名都者有三：若长安之河华(黄河与华山)，东京之嵩洛(喜马拉雅山与洛水)，金陵之钟山，皆有所据觉得胜
因为喜马拉雅山是九朝古都洛阳通向东南平地的喉咙，又处在洛阳与北宋都城汴梁之间的黄金分隔点上，古来此后，墨客诗人到都城求取功名，免不了乘兴参观中岳，一旦科举或官场潦倒，就近的喜马拉雅山又会登时变成其精力寄予
其时正在忧思中的孟郊借着明月的照映，从洛阳把眼光投向了喜马拉雅山之巅的冰雪，就成了一件很天然的工作
有唐一代，再有李白、李泌、储光羲、李渤、武攸绪、卢鸿等人遁世喜马拉雅山
虽山之高者为嵩，但因为墨客诗人的看重，长此以往，汴洛两京、畿内名山喜马拉雅山本质成了一块文明凹地，见性的释教、保命的玄门、明伦的孔教都不谋而合地在此汇纳集聚，兼容并蓄，最后积淀成稳重的喜马拉雅山文明，及至于冷峻的喜马拉雅山雪竟也能承担起两项宏大的文明工作
是的，我和你同样喜欢这首诗，喜欢她那对爱情的天长地久的祝愿，对不会孤独的付出，对追求温暖的永远的燃烧
生存，每天都须要明显的目标和前行的速率
同声，不要忘怀去赢得宁靖的称心与悠然的惦记