玉帝把清源囚在天牢里，他在天牢里仍唱戏，而且带他姐姐一起唱
玉帝无法，把清源贬下凡间，不允许他再上天
地上原是没有蒺藜的，玉帝为了不许清源上天，创造了蒺藜拦住他往南天门的路
清源无法，从此留在人间，见什么学什么，打拳、打猎、做贼……他样样感兴趣，但最爱唱戏
结尾，娃娃生并不是用强，而是提出了一宗有力的来由——我特殊想知晓是什么来由——姑娘先还扬着脸唱着："又好气来，又可笑……"
经他一席话后便愁眉深锁起来，唱道：
水的用途即是人的用途，因而人的可塑性也就十分的宽广；水的平面即是人的衡量标准，因而人的情趣高低，品德差异以及肚量大小等等，都可以借由水显露出来并加以衡量
平时，依山旁水是一件令人高兴的事情，又有谁不愿意处于高兴的状态中呢
可是，就有一些爱水的智者永远也无法停留在高兴的状态之中，因为他们发现了水的那些没有引起别人注意的侧面，从而透过水帘看见了社会与自然的伟大与优秀，显然这对于一个小小的单元人来说，已经是一个无法企及以平视的高度了
所以，智者就会更加爱水，就象仁者爱山那样
在庐山次日到了花径
花径之名源于白诗，白居易曾在此地流恋忘返，这个自称是太原白公的人让我觉得亲切
他在春末写下"人间四月芳菲尽"的句子，在秋夜、在山下不远处的九江书写江上的明月
人世每一个春末和秋日都依稀仿佛，我今日所在的庐山正是秋高时节
这时令白公不在，他在九江
这时节另一个高贵而寂寞的人是常处山间的，他种豆，采菊，修补八九间草屋
"结庐在人境，而无车马喧
"那时候的庐山何其清爽，如今已宛若闹市了
此刻去吗?我问
我想斤斤计较，我想反抗一下