契诃夫的这种叙时势度表此刻他从不在大作创造市直接表达本人的主观情绪
契诃夫在提出本人创造时曾说：“人不妨为本人的演义抽泣、嗟叹，不妨和本人的主人公一道苦楚，然而这该当做的让读者群看不出来才对
作风越客观，所爆发的回忆就越有力
即使我加进去主观因素，局面就会朦胧
我写的功夫，充溢断定读者群，认定演义里所缺的主观因素，读者群本人会加进去
”他按照了并很好地试验了这一规则
比方在《烦恼》中作家经过姚纳贯串四次想向旁人陈诉烦恼而均告波折的故事，刻画了人的独立和人与人之间的隔阂
马车夫姚纳的儿子刚死不久
他急迫须要把心中的烦恼向旁人倾吐，但是截止是要么被旁人不耐心地打断话锋，要么即是在他筹备交谈之前就被旁人下了逐客令
没有谁承诺关怀他的懊恼，结果他只好把十足说给了他的马听
契诃夫对姚纳的灾祸怀着深深的恻隐和恻隐，然而在演义中却并反面主人公一道凄怆和烦恼，而是维持着客观的刻画，维持着冷心地
这种平静客观的叙时势度使得演义上层宁静，而上层之下却涌动着作家激烈的情绪
接下来就是要加配料了，把隔年的豆瓣酱加几勺到“菜豆腐”里，然后再在点上几滴香油，一锅味道鲜美的很特别的“菜豆腐”就做成了
异域求生存，他隔了岁月往回看，对小时候的事，有思无恋
于是他说：“我不但对于故乡是荡子，对于岁月亦是荡子
”对于女人，他是什么呢？《今生今世》里，几乎同等篇幅絮絮说了他和发妻文凤、才女张爱玲、护士小周、斯家小娘秀美、日本下女一枝、上海滩黑帮头目吴四宝的遗孀佘爱珍等六位女子的感情纠葛，还有两个，女教师全慧文和歌女小白杨（应英娣）也是他的妻，许是实再不值得一提，被寥寥几笔带过
不怪人家说，《今生今世》是胡的群芳谱，在他的“山风浩荡”里，尽是情事艳史
“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名
”他比唐朝的浪子杜牧，有过之而无不及
十八、忘是我们不可更改的宿命所有的一切都像是没有对齐的图纸
从前的一切回不到过去就这样慢慢延伸一点一点的错开来
也许，错开了的东西，我们真的应该遗忘了
灾后的财经更是一个绕不开的实际，人的情绪不妨不依附任何物资而获得喜悦，然而身材离不开食品，此刻再也不是空虚其身，饿其体肤的岁月