诚信亲友圈主可免押进亲友圈验亲友圈,满意再补
/> 雾在流淌
山在雾里,树在雾里,我行走在雾里
走在弯如蟒蛇的林间山径,不知山有多大,前面看不透,后面也看不明白,只有流动的雾和隐约的树
但我确确实实感觉到了山的宁静,山不语,这么高的山,海拔3200多米高的云杉坪,鸟也不会来,此时风轻轻的,雾缓缓的
树林也是久久肃立,肃立成训练有素的武警方阵
真有意思,造物主在给前来朝拜玉龙雪山的人们,先准备了一个幽境云杉坪,这一个美好的过渡和铺垫
是小雨,还是雾水?绵绵不绝,细细的,温柔的
本来这样缓流的浓雾已经把氛围弄得格外凝重,绵密不绝的细雨,更添了肃穆
来拜访大山的人们也不敢高声语,大多不说话,要说也是尽力压低着声音
我们的队伍早已走散,我孤单地走着,孤单的行走更让我深深地陷入思考,没有任何人打搅我,我喜欢这样,特别是在这样的山林中
跟着雾流,我来到了一个空旷的草坪
树林中,有这么一个草坪也真是好
我久久凝视着碧绿的一片草,望着行走的云雾,我像这山上的一棵树,或者一块石头,或者一丝云雾,什么也不必想,就随意地在此或立或走
过了很久,我想起云杉坪里的故事:纳西少女开美和纳西青年男子羽勒盘深深相爱,但遭到双方父母的反对,便一起来到云杉坪殉情
从此,当纳西族青年男女的爱情在世间受到阻碍时,他们就会来到云杉坪,双双殉情
我想象着这样浪漫而悲壮的情景——那些相爱而不能结合不能同生的情侣,悄悄相约,离开父母,离开家乡,背上最好的食物,穿着最美的衣裳,走很远的路,爬上高高的云杉坪,向着太阳跳舞,迎着月光歌唱,在这片开满鲜花的芳草地交欢
没有谁打搅他们,更没有谁干预他们
流星滑落的时候,他们一齐动手给篝火添柴加木把烈火燃得红红旺旺的,然后面带微笑,两双手端起同一个碗,轮流喝下草乌煮成的药水,紧紧相拥,慢慢地闭上眼睛,轻轻停止呼吸
冰川与绿树相映,轻岚与清风携手,为他们祝福,为他们颂经
殉情是纳西族一种壮烈的传统,纳西族称之为情死
据说,纳西族祖祖辈辈都是自由恋爱,自由结合
只是在改土归流之后,清朝官府强力推行儒家伦理,纳西青年的婚姻才逐渐开始遵从父母之命,媒妁之言,相爱的青年不能自由结婚,不能与自己所爱的人共同生活,却要与自己不爱的人时时相伴,这种未来让性格刚烈的纳西青年无法想象,死便成了一种解脱
这是汉文化对纳西文化深深的伤害
云杉坪是纳西族吉祥之地,是爱情的圣地,东巴经说它是“玉龙第三国”
云杉坪既不是人间的,也不是仙界的,而是人间与仙界的爱神相恋才孕育诞生的“第三国”
它既是由雪山、森林、花草、圆坪所组合的物质世界,又是由宗教、文学、艺术所创造的精神世界,既不虚渺又不过于现实、既有欢乐又有悲伤、既充满生的魅力又幅射着死的诱惑
在云杉坪这个浪漫而充满凄情的地方,我绕着草坪缓步走一圈,内心涌出一种神圣感和深深的敬意
我感觉到眼前浮现着类似圣经绘画一样的画面,比如米开朗基罗?博纳罗蒂
诚然,获得了灵感,也就打开了思路,很多问题便有可能得到正确的解决,于是,灵感也就被视为是认识过程中,一个带有跃进式的思维活跃状态
如是一来,一些人就把灵感当成了聪明的专利或是资本,自然,“平时不烧香,临时抱佛脚”随之也就成了一些聪明人的行为特征
“死生契阔,与子成说
执子之手,与子偕老
”人生快乐的事莫过于与知怜爱人一道牵手尘世,一道品位悲欢离合,一道流过春夏季秋季冬,一齐上保藏点点滴滴的欢乐,再一道渐渐变老
第九个妙用:有极强的猎奇心,可在书报上无法满足自己这种猎奇心理的时候,可以上网啊,可以毫不费劲地满足你的猎奇心,直到你厌倦为止
月球看着三个来自地球的旱冰小飞人,意气风发,精灵勇敢,欣喜地合不拢嘴
冲动地说“好好好!好好好!儿童们,尔等真是太聪慧、太果敢、太心爱了!特殊欢送尔等,也特殊感动尔等的到来!”