盘虬如龙蛇的古藤，时光仿佛残留在这些草木之间，草木有情，瞧那四兄弟并排的钩栲，那公、子、孙联成一体的枫树，这满树的青青梅子，春草生幽涧，清泉滋碧苔
清清的泉水从层层叠叠的石头间穿出，汇成碧流，又一层层地跌宕而去，这就是成韵的诗，是禅境中的一声喝，“介破巉岩一涧流”，水是有情物，树有情而发芽，草有情而著花，佛也有情乎？看，那悠然走近的沙弥，身上挟着一股清风飒露
“深山藏古寺”，果然，重新修葺的云峰寺就座落在云雾缭绕的半山腰
寺门上弘一法师的题匾和楹联，仿佛出尘之高僧，不沾一点凡间气象
清秀而镌永的字体，灵逸而飘动，但一笔一划之间，都是一颗坚定的菩萨心，一副慈悲怜世的佛心肠
名寺必有名僧，明末临济宗大师香林禅师的灵塔就座落于云峰寺后山之侧
树有情，看，那一侧树生意盎然，另一侧则颓然光裸，寸木不长，这是不是隐藏着生与死的人生话题？树有情！看，灵塔后这一株枫树多么怜惜大师的遗茔，伸出一枝来，遮护着灵塔之顶，树叶五彩明丽，仿佛一段无声的音乐，弥漫于时光的长河里
此枫与它处枫叶并无不同，只是，它多了些情，而变得如此绚丽
西普陀山上，到处是有情树，藤缠树，树依藤
彼此难分难离
如果说西普陀山是禅的世界，那么，在步云乡的这一片南方红豆杉林则是远古的历史的孑遗
这3000多株天然红豆杉林构成了一部无字的时光之书
红豆生南国，春来发几枝节
五十九、不要志气高大，倒要俯就卑微的人
不要自以为聪明
五、送你只香甜粽子，以芬芳的祝福为叶，以宽厚的包容为米，以温柔的叮咛做馅，再用友情丝丝缠绕，愿你品尝美好人生的每一天，提前祝你端午节快乐
/>阮大铖采石怀旧唱古风 明朝崇祯年间一个春天的早晨，从金陵城走出一标人马，他们既没有张扬的旗号，也没有小户人家萎缩，一路闲庭信步，向西南方向走来
其中有一台华贵的四杠八人的轿子，颇有气势，却没有公人举着“回避”“肃静”号牌，让人一下猜不透坐轿的人是谁，多大的官职
江南的早春，清晨还有些凉意，轿帘被风轻柔地掀起，好似要让里面的人，看到官道两边新春的景色
轿里坐着一位五十开外的老人，他好像在沉思，又似乎在假寐
但偶尔睁开两眼，从轿帘下，向不远的长江眺望时，他凝眸的神态，会让你为之一惊：这是个心机颇深的人
他就是明末著名的士人阮大铖(约1587—1648)
看过《桃花扇》的人，大多都会记得这个大花脸
他自号“词章才子白雪声名”，在剧中给李香君出了很多的难题
那柄著名的，染了香君鲜血的桃花扇就因他而起
在晚明的士人中，阮大铖为士林所不齿
在这个崇尚名节纲维的传统社会中，受到这样的对待，完全是在情理之中的
他是万历年进士，为升官发财，他依附魏忠贤，和东林为敌，是臭名昭著的阉党
崇祯当政，魏阉伏法，他以权术得脱
在崇祯在位的十几年里，复社当权，他一直蛰伏在家
虽然坐在轿中，他的手里还拿着一本《李太白全集》
蛰伏的岁月，需要文化的濡养，文化可以让人放达
其实，这不是他第一次来，算上这一次，他是第三次了
同行的诗友杨龙友这时候拽马近来，说道，阮兄，我还记得你第一次来，写下的那首脍炙人口的诗章呢
我咏来你听：供奉鲸何适，青山有墓田
怀情与谁质，作礼向高烟
辞树花争舞，沿溪柳自悬
悠悠冯眺处，村酒碧香鲜
孤生同放黜，何异夜郎西
自笑如蓬转，思君闻乌啼
草繁烟讵弱，山暝叶初齐
野唱来樵牧，予情更尔迷
宫锦君王赐，荒碑逐客魂
穷通聊与叩，山水寂何言
才足胜时忌，诗文何代尊
椒醑兼麦饭，一为展松门
玄晖流寓后，之子美洵稀
草木空香在，牛羊夕照微
衔觞山月侍，摇笔海烟飞
今日青峰里，猿声日夜归
阮大铖笑了
第一次去的是青山，那是在东林党争之后，一种忧闷的心境下，阮大铖想到了拜谒李白，也许是要找这个诗的先祖倾诉一下自己的烦恼吧
他对李白还是敬仰的，走入青山境内，他的心情舒畅了，景色宜人，心情舒畅，能饮一杯无？酒是要饮的，悠悠向前远眺，村里酒旗招招，鲜碧飘香
在青山下，那次他留下了这首《过青山礼李供奉先生墓田(四首)》
远远地，已经能看到采石的山峦，一抹黛色在云间
心中的烦闷找不到知心朋友交谈，也许只有向李白倾诉吧，在心里与李白的相谈是融洽的，阮大铖在艺术上的自信，使他没有在高人面前的低微与怯懦，他“笑酌兵厨酒，惟君预我狂
” 走进采石镇，有一大户人家院内，传来一阵阵音乐与歌声
杨龙友说，这唱的不就是你第二次来这里写的《采石吊太白先生》吗
第二次是在崇祯时以名列逆案失职之初，阮大铖是到采石去的
在明末那江山更替时期，上山的人很少，李白像前冷落空寂
那天天气晴朗，可以极目远眺
阮大铖以一个诗人的身份，在李白像前留连，面对山上的冷寂，他的诗里表现出陶渊明那样的情性淡泊
一行人驻足倾听：烟波是处好为家，
可见我是如许的景仰着这个寰球，景仰凛冬那独占的特出气味，景仰暮风吹过长发的发觉惊讶，景仰功夫过程我身材的陈迹，景仰偶尔的怂恿与偶尔的自律交战的功夫，我是真的景仰着我所爱好的十足