这样，饮茶的情趣在一定程度上实际上与人的性灵相关
“茶与为饮，最宜精形修德之人”
徐渭《煎茶七类》也云：“煎茶虽微清小雅，然要须其人与茶品相得，故其法每传于高流大隐、云霞泉石之辈
”就茶固有的品性论，它又在饮用中成了高人与俗人的界分
苏轼诗“一啜更能分幕府，定应知我俗人无”，便是此观念的表述
徽宗赵佶说得更玄妙些：“至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得而知矣
”再进一步，在佛徒他们那里，饮茶就往往与禅悟联系在一起
做母亲的思想工作非我莫属了
我说野外与在家不同的，吃东西不光是填饱肚子，还要吃个情趣
自然母亲不大理解如何能吃出个情趣来，看我们都那么个情绪高涨的样子，连自己的孙女都那么高兴，当然也就支持了
谁也不反对的事情，做起来那爽劲就不用提了
虚伪教我们以虚伪，残忍教我们以残忍、粗鄙教我们以粗鄙、冷漠教我们以冷漠、昏庸教我们以昏庸……简而言之，在我生长的年代我没感受到任何美好的东西，我真的没想过长大后我想成为什么样人这样的问题
没有梦想没有希望的人注定是飞翔不起来的，我曾写过这样的一首名为《面皮焦黄的兄弟》诗来给六十年代人画像：难以讴歌的事物/我面皮焦黄的兄弟/命运撒播的劣质种子/你胡乱生长/梦幻移动、走来走去/
"好，好极了
人们盯着你……"
父亲弯着腰，挥动着大镰刀，把第一次全国代表大会片麦子放倒后，青乎乎的包谷苗儿就出来了
咱们故乡是高寒山国，包麦种的早，麦子发端灌浆就在麦林里点包谷，麦子一割，包谷就尺把高了...