但是，理想的沟壑是很难填满的，得不到的总想要，获得了，又想要的更多
人的终身，老是在天平的两个极其动摇，一端是得不到时，急促，猎奇，慌乱，有一种被磨难，被诘问，被鞭挞的难过；另一端是获得后的枯燥，单薄，识得庐山真面貌后，再发出一句然而如许的感触
人，真的是一种热衷于自我否认，自我破坏的众生
8月19日起，索玛慈祥基金会在越西县的支援教育点尔赛乡小学、布海小学、红旗小学、石门小学、依吉小学、果吉小学等，先后接到校长电话，称培养局有最新报告，支援教育教授必需要教授资历证，还要到培养局去加入观察，经过后才不妨去支援教育
“好——！”所有船儿不约而同惊呼叫好
转瞬之间，它们又从空中盘旋而下，重新回到大海中
只有一条例外，徐徐飘落于近在口尺尺的一块礁石上
被惊呼声唤醒的文文，看在眼里，急在心里，一个箭步从船梆跨越过去，捕获到手，回到船上，放在一个脸盆里，为之舀上了一瓢清盈盈海水
一身墨绿的飞鱼，用它那大而圆的眼睛，不无惊恐地看着我们
在天坛看见核桃树，就非常的兴奋，心想那些核桃树是岷山核桃树的遗种
一模一样啊，那干，那皮，那皱裂的伤口，那枝桠，叶子，叶子的弧度与色泽，那气质……核桃树让神秘的天坛有了民间的气息，有了我的家乡的气息
1432年冬，龙州土司王玺带各寨番牌进京朝贡（清道光版《龙安府志》）
冬天，正是核桃储存的时候，王玺在带去沙金、药材的同时，一定也带去了核桃
宣宗和他的爱妃尝过之后，觉得口感味道都是一流，便叫人种了些天坛
几代之后，流传至今
这只是猜测与想象，但很可能也是事实
1406年，知州薛忠义带土民造运皇木1088根进京（清同治版《薛氏宗谱》）
这些木头，无疑都成了故宫的某些部件
这些木头，当初很可能就生长在我时常路过的楠木园或箭豁垭
平武与北京的关联，从我血缘上游的土司开始，从政治开始，从核桃、沙金、药材和木头开始，到今天的艺术姻缘，是一种类似幻想但又不乏考古细节的跨越
在这个跨越中，时间造化的元素起了决定作用
戴德友人，戴德扶助过你的人，我更要戴德一部分，那即是我的教授