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意志是实行理念的桥梁，是驶往成才的摆渡，是攀上胜利的门路，雷克罗克能创作麦当劳的奇妙靠的即是意志
到了土路，脚踏车振动的利害，妻疼爱儿子，劝他乘坐我的电动车，儿子很不甘心地跑到我车后坐下
车行不久，我没好气的问儿子：我带着与你妈带着发觉怎样呀?儿子半天性说，都一律
我愤怒了，立马停下车，怒道：下来
川大西门
准哲学研究生Ｍ在等我
川流不息的学生，在一种下午的青春的自在状态中，读书，购物，约会，接吻，打手机，吃零食，散步……荷塘已经干涸，满塘树叶，花圃、草坪、树木、水泥甬道和傍晚的空气都是平常态
在通往学生宿舍的途中，我遇见一幢莫名其妙的拱门
僵死的造型，粉红的庸俗的颜色，粗糙肮脏的立面和平面，与周围环境异常的冲突——难道这正是川大所要的“现代”吗？看见的自由是生活态的，听见的自由则是富有人情味的——只要你有熟人，便可以做进宿舍来，不花一分钱，管理员也不会过问——川大就住着不少这样准备考研的人，Ｍ就是其中一个
男生宿舍5幢413号
413
我却喜欢411
坐在413吃我从平武带去的梨，我一个劲地对Ｍ说我喜欢411，那种凌乱肮脏，是现代的
散落的被单，恶臭的鞋袜，倾倒的空啤酒瓶子，线路错乱的裸体的电脑主机，飘摇紧身的花内裤……我问Ｍ可否过去照张相片，记录下那个场景，记录下那些充满现代欲望的符号
Ｍ说他也只是寄居，去照相太冒失
我感觉遗憾
照一幅写真，不是反映论的，而是表现主义的，那该有多么激动
跟Ｍ谈天，谈到成都的知识分子，Ｍ虽然意识非常到位，判断也够独立，但还是小字辈，嘴唇的绒毛和目光的思辩都还流露着幼稚
Ｍ拿出四本黑书给我看
杂文，文笔非常的了得，立意也尖锐逼人
黑书的作者大都在底层、暗处，他们已经开始对光明过敏
我不读没有文学性的作品，我不对艺术之外的文字感兴趣
我有良知，但我不透支良知
夜晚笼罩下的川大没有什么特殊的氛围
没有未名湖畔苦读的学子，没有塞纳河边浪漫的相拥，也没有中央公园热辣的接吻，一切都如同我们的村庄，喂牛草的喂牛草，抽旱烟的抽旱烟，划柴的划柴，舂米的舂米，坐在门前院墙上讲故事的讲故事……一个女生在校园被奸杀，平常要好的同学去到现场为她举行烛光悼念活动，被新华社记者撞见追问
同学们在沉默之余考问记者有没有人文关怀，记者逃之夭夭，没敢拷问自己的灵魂
Ｍ讲给我的校园故事
去学校聊天室，电话号码或QQ都是公开的，对谁有意思可以主动传达，彼此有意思就可以结对出校园，去旅馆沐浴爱河，搓掉青春的污垢
随Ｍ走在22点的校园里，并未感觉到有奸杀案发生的迹象，也没看见有从聊天室出来的知识青年
有结对出入的，但大都年过不惑，手头还牵着狮子狗或哈巴狗
有汽车在超市前撞伤了女生要逃逸，被学生围了个水泄不通，车窗被砸了个稀烂
开车的是总务处一个头
Ｍ指着前方一棵梧桐树，在那儿，就在前两天
那时还没有所谓的移动通讯，公用电话又少，火车不期然的停车让许多人的行程好像无形之间拉长了一样，沿途的风景倒也美丽，但是突然之间要说停下来让一车的人到外面看风景还真不习惯
那就像亲娘把自己丢到荒野里一样
中国人其实还是比较合群的人种的，虽然有时他们在别人落难时爱袖手旁观，这鲁迅曾经揭露过，但是有了利益可图时，他们绝对要让别人记得自己，比如乘车这件事，倘若说是因为自己晚点，那么一般都会为自己找很多借口，从来不会说自己做错了什么，当然前方修路属于自然灾害另当别论
修路这件事不是他们的过错，但他们仍然担心火车突然不打一声招呼就走了，走得了无踪影，其实开始我也有这种担心，但是我在咨询了列车长后，他说怎么会不打招呼就把旅客丢下呢，你们尽管去玩
我也倒庆幸火车嘎的一声停了，叫我们所有人都到外面活动下筋骨，比起装在罐子一样的车里，要美好的多，其实你好好的想想长途的旅行，全身被限制在铁皮里，下去一会简直等于监狱里的犯人得到放风的机会