实际的目标表示着精力的解读
在韵文集《牛铃叮当》中，李清朗手不释卷地抄写着本人对于人命这一形而上学命题的推敲和观照
在《埋胞衣》中，作者提到此刻某些医药组织费钱采购婴儿的胞衣，制成美容产物再出卖给耗费者，以至再有餐厅设“胞衣宴”
在李清朗的故土，婴孩的出身是一件极端神奇、有如宏大典礼一律的工作
作者难免生出深深的忧伤：“我真有些担忧，儿童们啊，尔等走远后，还会有故土的回顾，还能找到故土的路么?”在《喊魂》一文中，作者写道：“长大之后我才慢慢地领会和理解，何以泽国的人们爱唱花鼓戏，又老是采用少许有悲苦剧情的曲目，而后将唱词变幻成一种洋腔，拉得很长很长……大概那是她们对长久蒙受灾害的一种透露和倾诉啊!”作家字字凄婉、词词动情，在此刻不足崇奉和敬重的气氛中，人们还会领会那些陈旧的风气，还会对于人命有这般切肤的逼近吗?
没错，华夏是一个尚树的国家，人们对于树的爱好胜过了天然的十足实物
传闻扶桑神木是太阳休憩的场合，菩提古树是佛祖顿悟的梦境，以至我自小耳熟能详的故事，都是爷爷奶奶口中的树精和树灵
慢慢地，树对于我来说已不复是天然中一株不起眼的植被，不妨任由人们砍伐，以至是妨害
于我，树早已成化为一种超然的精力，寂静在我内心扎根，繁殖，结果积重难返，枝繁叶茂
如许的树，我有很多，具有它们，我犹如就具有了所有寰球，它们就像北欧传奇中的寰球树普遍，没没无闻的维持着我精神深处，一荒小小的乐园
我不知道她的名字，可她分明不是陌生人
我只能喊她大嫂，我把这个词当她的名字
我飞快地把他诗人的口语手写下来
现在读起，一切还历历在目，如翻开了影印的书籍
那些画面如闪光的清露，沁人肺腑