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/> 娄同志 司马光在他主编的《资治通鉴》里把人分成了四类：圣人、君子、小人和庸人
这个在孩提时代就聪明过人的司马大人，对这四类人所下的定义是：有德有才为圣人；有德无才为君子；有才无德为小人；无德无才为庸人
在他看来，圣人、君子、小人和庸人的划分，全在于“德”、“才”的双有双无或单有单无
在把人划分成这四类之后，他便对当时的最高统治者进言道：国家用人当首选圣人，次求君子，但万万不能重用小人和庸人
——现今，“德才兼备”也是选用提拔干部的最高标准
用司马大人对人的划分标准来衡量，这哪里是选用提拔干部，是选用提拔圣人呀！ 在现实生活中，没有人会斗胆地宣称自己就是圣人，也没有人会主动地承认自己就是小人或庸人；于是，我们便自然而然地都成了君子，成了君子国里最出色的国民
实际上，从古到今，还没有出现过一个圣人，否则古人为何要说“黄河清，圣人出”呢？尧、舜、孔、孟都不能算作圣人，因为他们出世和被尊奉为“圣人”之后，黄河还是没有变清，并且至今依然是昏黄的
既然圣人压根就不存在，那么，大千世界，芸芸众生中就只有君子、小人和庸人了
其实，君子、小人和庸人的界限并不十分分明
因为，人是具有双重性或多面性的
用马克思的观点来说，人是各种社会关系的总和
既然是各种社会关系的总和，人就不可能是单纯的，整齐划一的，可以明确归类的
在下以为，在我们所处的这个社会大家庭中，纯而又纯的谦谦君子和纯而又纯的势利小人少而又少，绝大多数的人，都是平平庸庸，碌碌无为之辈
一说君子
一个社会，君子所占的比例越大，小人和庸人所占的比例就越小，这当然很好，但却很不现实
你不能苛求每一个人都去做谦谦君子，君子是具有大德之人，一般人只能望其项背，高山仰止
在下还以为，君子不仅有德，而且有才；倘若无才，他的所谓的德就没有根基，没有维系
我们很难想象，一个没有很高文化修养的人会成为君子
古人说，君子固穷
这个“穷”字很值得琢磨，很值得体味
它有“穷困”的意思，也有“穷尽”的意思
我想，“君子固穷”是说，君子既要甘于清贫，固守节操；又要穷尽道德文章，永无止境地充实磨练自己
啊啊，做这样的君子实在太难，去做君子，无异于去做苦行僧！这就难怪古往今来，堪称君子的人少而又少了
谁矢志要做君子，那就让他去做好了，我们热切地期盼着众多的君子能够横空出世
二说小人
小人是人人都憎恨的人，包括小人也会憎恨小人
但，小人却成不了大气候
小人深知杀一人便要偿命，盗一物便要坐牢
小人有大才，他不屑于去干那些鸡鸣狗盗的事
小人也不会揭竿而起，奋起造反
因为他没有号召力，不能团结和依靠广大群众的力量
再者，小人大都是机会主义者，瞧谁得势就跟谁跑，决不会自树一帜，称霸称王
小人侵害的对象往往是君子
君子和小人是一个矛盾的统一体，没有君子的存在，小人就失去了市场；没有小人的存在，君子就失去了比较
古往今来，一些君子的倒霉落魄，往往是小人的大手笔
你是君子，你有着很高的道德修养，你不跟小人一般见识，你心字头上一把刀，能忍，正好；我是小人，无所谓什么道德规范，也不必要遵守游戏规则，在你身上涂屎抹尿，你能咋的？我是小人我怕谁！古人说，君子坦荡荡，小人常戚戚
以在下看来，未必如此
现实生活中，情形正好相反，小人坦荡荡，君子常戚戚
为什么？小人把所有的痛苦都一股脑地转嫁给了君子，看着君子的落魄，君子的失意，君子的狼狈，他在一旁窃笑，对自己的手段得意得很，他才不戚戚呢，比谁都坦荡荡！而君子呢，被小人搞得灰头灰脸，却象哑巴吃黄连，有苦说不出，能坦荡荡吗？他不戚戚谁戚戚！ 三说庸人
庸人是最广大的群体，也是最弱势的群体
庸人无才，没有高远的理想，没有太大的奢望，没有惊天动地的举措，但他们未必无德
庸人们奉公守法，决不会杀人越货；庸人们安贫守份，不图谋别人的地位钱财
他们默默地劳作在社会的最底层，春耕秋收，只求能供养父母，拉扯儿女，一生平安，远离灾病
他们不以安邦治国为己任，也不以他人祸福为悲喜，说话凭信用，做事凭良心，不自欺，也不欺人
古人云，国家兴亡，匹夫有责
在下以为，这是一句错话！国家兴亡，是无比巨大的责任，为什么要叫匹夫去承担？匹夫纳税，养活了那么多的肉食者和军队，维持了国家机器的正常运转，他们不担国家兴亡的责任谁担？匹夫履行了法定的义务，不能完全享受法定的权利也就罢了，还要让他们去负责国家的兴亡，那不是让麻雀去挑骆驼的担子吗！ 我辈不具备大德，所以不能做君子；况且，推动历史前进的主导力量也不完全是君子
我辈不具备大才，所以不能做小人；而且，还对小人惟恐躲避不及
那么剩下的唯一选择，就是去做庸人
做一个庸人没有什么不好
天下本无事，庸人自扰之
庸人充其量不过是“自扰”一番，没大利，也没大害
庸人不木秀于林，所以风不摧之；庸人不鸟出众头，所以枪不打之
虽然平平凡凡，庸庸碌碌，但和和平平，自自然然，不担大风险，不会亏大本，平生不做亏心事，半夜不怕鬼敲门，只要遵纪守法，对得起天地良心就行......你看,做个庸人多好! 那就让我辈做个庸人吧——做一个平庸的人
又见老屋有一支有关老屋的歌，在心里打了很久、很久的漩涡，一直没有唱出来
今年春节，我终于在侄儿的陪同下回了一趟老屋
天！这是那栋我熟悉的亲切的热闹的、生我长我、陪伴了我十八年的老屋么？怎么这般的低矮？我童年、少年眼中那高大、气派的大斗门哪里去了？那142020-12【原创】
灵峰景区的外层有一片范围不大的花园小公园，像似镶嵌在灵峰景区外的一颗蓝宝石，花园内大片不著名的花卉在温柔的道具下，在渐渐的夜风中争相动摇飘荡起一片花海荡漾，在花的大海里有一条长廊委曲的原木栈道依山旁水而建，人在个中似乎置身于如梦如画的幻景中
汉子在骄阳里劳作，他们散发着力量的骨骼在原野里嘎嘎作响
在生活中，唯一能够施展出来的便是力气
他们的脸庞上掺杂了阳光、庄稼和老酒的颜色，岁月的风霜在上面刻下了太多艰辛的痕迹
锄头是父辈留下来的，另一番生活却需要自己一步一步地走下去
生活没有迷茫，只有希望，他们向着希望沉稳地走去，脚下是一路拼搏的影子
农人的生活中没有幻想这个词语，因为他们寻求的是一种结果
老酒会使他们过早的看到结果，金黄的颜色荡漾在红扑扑的脸上
时光、劳作、欣喜、成熟、收获，这些循序渐进的过程在酒里得到了释放，他们能够感受到的只有欣慰，一种身体和心灵上的欣慰
但是，吹向地球的冷风将使地球恢复活力
我将再次回到现实，寻找方向！