于是，我在爸爸堆的木棒里抽出了一根长两米多的细长棍，就对着那个蚂蜂窝捅去，结果没等棍子捅上，一群蚂蜂子直奔我而来，我可怕被叮个满头包，赶忙把长棍丢下，抱着头穿过后院的小窄门又跨过一个小矮墙赶紧向屋中逃去，一路，蚂蜂死死叮住我不放，我快速跑回屋里，把门插上
进屋，一看，不好！窗户没关，奶奶也正在屋，跟受牵连怎么办？
说起苍梧，要提到南粤历史上一个名人
秦始皇统一中国四年之后，刘邦立汉
南海郡尉任器病重
因此刘邦召见龙川县令赵佗
这个赵佗，就是后来史书上记载的南粤王
任器与赵佗商议说，当今天下混乱，群雄争霸，中国扰乱，不知所安，南海僻远，恐盗兵侵此，因此，尔可以一州之主以立国
随后，遗书指定赵佗主持南海郡政
赵佗即位后，立刻清除秦置官吏，整饬内务，号召同党攻下桂林郡象郡，在刘邦立汉之年(公元前2
与史铁生在地坛里获得认识的起点一样，关于生命的沉着思考，也是古今哲人成就大器的起点
老子曾这样描述道生万物的情形：“道生一,
元宵燃社火 元宵节古称上元夜，此夜正是农历新年后的第一个月圆之夜
东汉明帝为礼佛，首起在上元夜燃灯庆祝，以此为燃灯节
后来转变为一个重要的民间节日，百姓在此夜点灯祈福，称为元宵
在八闽各地，依然保留着从中原传承下来的各种庆祝元宵的习俗
游灯的习俗几乎遍及八闽，舞龙舞狮、进行各种社火活动和社神祭祀活动，以求新年风调雨顺，谷物丰稔，六畜兴旺
在我的家乡莆田，除了燃灯郊游外，还在燃社火，讨灶柴和跳“棕轿”以及演社戏等活动，同时离不开莆田车鼓的表演，声喧动地，火映天红
祭社神本是一种古代中原的民俗，“社神”主土地、宰六牲，民间以为是主宰农业收成的一位神祗
上元夜，一轮明月当空照，大地春暖气动，万物恢复了生机
此时祭祀社神，正是时候
元宵节的各种燃灯和放社火的活动，夹杂着佛教与道教的仪式，已经很难给出明确的定性了
比如在闽西北山区保留着的傩戏和各种巫祝仪式，应该属于道教的范畴，又有一些是古越民族的习俗的遗传
而燃灯、放焰火、舞龙舞狮等则是佛教的沿习
古老的民间庆祝活动，让元宵节成为真正意义上的火树银花不夜天了
从北京回来，把在天安门和天安门广场录的像拿给10岁的女儿看，女儿摆摆手拒绝了
“有什么好看的？不就是街道、房子和人！”口气是不屑的
她宁愿听周杰伦和S·H·E
她甚至认为我给她看录象是为了显摆，显摆我到过北京
北京不只是我个人的梦，也是很多人的梦，好几代人的梦（纯真的政治情怀之梦），包括我的父辈
能够圆梦的是极少数，大多数人至死也没能去到北京
现在的孩子，没有再把北京当梦的了，要么乘火车飞机去北京非常方便，去了，看了，真没有什么特别的（即使有什么特别的，小孩子又知道什么？）；要么不去也罢，去别处也罢，现在的孩子梦不在“别处”，不在情结（或许根本就没有情结），而在个人感官
吃喝玩乐
贪婪的物欲，无极限的娱乐和自由的身体