既然不是安身立命之学，就应该还原《诗》的本来面目
一种文化要属于与生活的一部分，就必须有适合文化生长的土壤，当农业文明的脚步渐行渐远，我们在城市的钢筋熟泥中迷失了一种方向的时候，《诗》也就仅仅成了书本上的文字和试卷上的答题
不能够融入人的心灵之中，文字也就失去了意义
还原人们对于土地的热爱，才能真正的还原诗歌的民间性，关键的在于使大家认识到一种危机，一种失去了土壤与根基，渐渐踏空的危机
拢，俨然是另一个世间，这时是少人迹的
夜里各种虫
郝君轩黯然销魂，从来柳鸣翠是经不住物资迷惑，跑回小城积极向马尚雨投怀送抱的
他手一摆，决然说：“我不作陪郎！”郝君轩不大概时髦到给情敌当伴郎；再说了，可恨的马尚雨，本人和柳鸣翠在一道了，还果然劝他不犯得着为柳鸣翠掉泪液！
习惯性早起，然后跑向公园
结果，朝阳尚未露脸，公园里却已热闹
打拳、舞剑、慢跑、散步、跳舞、唱歌、溜鸟，五花八门
尽是老年人
感觉世界正在颠倒
老年人透早来运动，少年郎却睡到日头晒屁股
颠倒的感觉更加强烈了
一位老太太，站在树下放歌，专注的神情，不老的声音，立即将我牵引，融入
她唱到后来，泪流满面
显然，唱歌时发出的每一个音符，还有每一个嘴唇的动作，把昔日潜伏在内心深处的许多真情，寻觅、触动、然后紧紧相拥
歌声里的所有旋律，翔泳一般向我荡来，与身体相参、相合、相化
虽然我不知道她唱的歌是什么，可是浸润到我身体里的歌声，继续奔涌不息，生灭不止，并召唤所有的内脏和器官，一起共振、锻炼
终于，我的身体彻底倒置，然后世界也彻底倒置
这样的姿势，让我轻松地放弃了体内的污垢，还有贪婪与猥琐
澄明了
轻快了
随之而来的，是贝多芬，莫扎特，爱因斯坦，欧菲斯，默罕默德和孔子的清晰影子
歌声继续将老太太和我萦绕，雕塑抑或锻炼
露出了脸颊的朝阳，一寸一寸地将老太太的身躯丈量，留下的痕迹，灿烂夺目
就连她来到公园的这一段路，也被朝阳抚慰，亮堂堂的
灿烂的身影，亮堂堂的路，相互紧扣，使老太太再没有了奢求
没有奢求，就是从容
这是身心锻炼的结果，也是老太太的人生，进入了笔直轨迹的参照，虽然此刻她的脸上，仍布满了弯曲的皱纹
弯曲的皱纹降临在脸上，甚至身体的肌肤上，是任何人都无法逃避的自然法则
然而，弯曲若是过早就降临在人生的路上，后果绝对是令人扼腕的
刘志成散文中写作的大多是弱势群体的凄惨生活，特别是生活在最底层的普通农民的艰难辛酸生活
城里的公子小姐们，大概以为刘志成笔下的生活发生在很久以前，其实他给我们流着泪叙述的人们和生活，就是现在的陕北、鄂尔多斯甚至更大范围的西北仍然存在
苏轼说“读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪，其人必不友”，我强烈感觉：读了刘志成散文不下泪者，其人必“不仁”，必然是铁石心肠
我想，刘志成虽然已经不是一个地道的农民，但是应该叫农民作家，他骨子里流淌的依然是农民的血液，最关注的仍然是最底层农民、弱势群体的命运，我敬佩这样的作家，爱读这样的作品